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Showing posts from September, 2022

Life is too much for explanation. Unamuno, Life 8.6

Proving God is impossible, according to Unamuno. To prove him is to conjure a false idol. Science is similarly unprovable, as it must always begin with material phenomena whose existence is prior to, and greater than, any rational explanation. The world, as humans experience it, is never perfectly rational or rationalizable. Y si del modo de ser del Universo, pasamos a lo que se llama el orden y que se supone necesita un ordenador, cabe decir que orden es lo que hay y no concebimos otro. La prueba esa del orden del Universo, implica un paso del orden ideal al real, un proyectar nuestra mente afuera, un suponer que la explicación racional de una cosa produce la cosa misma. El arte humano, aleccionado por la Naturaleza, tiene un hacer consciente con que comprende el modo de hacer, y luego trasladamos este hacer artístico y consciente a una conciencia de un artista, que no se sabe de qué naturaleza aprendió su arte. La comparación ya clásica con el reloj y el relojero, es inaplicable a un

Speak slowly. Seneca, Epistles 4.40.11-14

Seneca concludes his epistle on how philosophers should talk by telling Lucilius to speak slowly and earnestly, making no concessions to the bashfulness that drives some orators never to pause. Quaedam tamen et nationibus puto magis aut minus convenire. In Graecis hanc licentiam tuleris: nos etiam cum scribimus interpungere assuevimus. Cicero quoque noster, a quo Romana eloquentia exsiluit, gradarius fuit. Romanus sermo magis se circumspicit et aestimat praebetque aestimandum. Fabianus, vir egregius et vita et scientia et, quod post ista est, eloquentia quoque, disputabat expedite magis quam concitate, ut posses dicere facilitatem esse illam, non celeritatem. Hanc ego in viro sapiente recipio, non exigo; ut oratio eius sine impedimento exeat, proferatur tamen malo quam profluat. Eo autem magis te deterreo ab isto morbo quod non potest tibi ista res contingere aliter quam si te pudere desierit: perfrices frontem oportet et te ipse non audias; multa enim inobservatus ille cursus feret qu